之术，当有所悟。道家光怪陆离，装神弄鬼之术，恐亦有涉及。因才有此问。

　　然有些事，只可意会，不可言传。宁可信其有，不可信其无。

　　殿内群臣，皆看党魁如何作答。

　　张俭微微一笑：“老臣窃以为‘别无不同’。”

　　此言高妙。言下之意，武帝时什么样，时下亦是什么样。故，见仁见智。信者恒信，不信者恒不信。

　　信者听之，自认为西王母寿与天齐。武帝时下凡，与今日下凡，皆同一人。

　　疑者听之，自以为今日之西王母，与武帝时招摇撞骗的仙门，乃一丘之貉。

　　少帝许是后者：“当如何相待？”

　　张俭又微微一笑：“与武帝时，‘别无二致’。”

　　“众卿以为如何？”少帝似有决断。

　　“臣等，附议。”

　　三公、九卿，神态如常。然大将军何进，却满面红光。从始至终，喜不自禁。虽为宿臣，仍难免手足无措，险殿前失仪。实在是喜从天降。

　　西王母降为麟子弥月之喜。

　　仅此一句，足矣。

　　天时、地力、人和，再加神助。此役，必大获全胜！

　　出玉堂殿，遂往长乐宫，报于太后知晓。

　　长秋后殿，待放下饱食酣睡麟子，何太后仪仗，入前殿相见。

　　“七月初七，西王母降为麟子弥月之喜。”饶是何太后，亦不禁喜极。

　　“然也。乃墉宫玉女王子登，飞降黄门寺。传语中黄门解步。解步遂报陛下，陛下又传公卿相商。”大将军何进将前后诸情，娓娓道来。

　　既已坐实，何太后再无顾忌。见大将军欲言又止，遂心领神会：“大将军意欲何为。”

　　“待七月初七，王母降为弥月之喜，太后及麟子，声名无两。可顺势除内宦，结党人、纳名士，引外镇、联豪右，独霸朝纲。从此，汉廷之事，当由太后，乾坤独断。再无人掣肘。”不得不说。大将军何进，自有商贾之精明。携王母神威，顺天行事。则一呼百应，群起而助之。十常侍今非昔比，声势大衰。此消彼长，铲除异己，结盟党人。手握九州之大权，当可与蓟王一较长短。

　　何太后略作思量，并无不妥：“黄门附汉而生，已有四百年。断不可小觑。究竟要除何人，当与府吏斟酌拟定。切莫开滥杀之风，延祸洛阳宗亲百姓。”

　　“臣，领命。”何进再拜而出。

　　西王母择七月初七下凡，亦有深意。

　　时人将正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九，此“七重”，列为吉日。“重日”被认为是“天地交感”、“天人相通”之时。尤其“七夕”，乃月逢七、日逢七，并与金、木、水、火、土，合称“七曜”。

　　“汉彩女常以七月七日穿七孔针于‘开襟楼（注①）’，人俱习之。”

　　后世称此日为“乞巧节”。

　　二宫之事。不出三日，洛阳城人尽皆知。远在幽冀的蓟王，亦知详情。

　　王母先前曾遣西和少女，夜降瑞麟阁顶。如此说来，行事与“墉宫玉女王子登”如出一辙。唯一区别，一个成功落地，一个半道被劫。一个破绽全无，一个原形毕露。

　　降为麟子，弥月之喜。对西王母而言，又何尝不是难得契机。天降麟子，再得西王母降福。令时人对华夏仙门，重拾信心。汉室天家与西王母再续前缘，自上而下，引万民仿效。仙门声势复起，足可于佛道之争中，扳回一局。

　　先帝好驴车，洛阳权贵争相仿效，乃至驴同马价。

　　可想而知。若天家受西王母赐福。洛阳必修仙成风。若笃信黄老，又岂拜西佛。

　　于人于己，皆是利好。

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