人性犷烈，邪正兼信。”

　　从此东北渡枝扈黎大江，行百四五十里，至毗舍离国（吠舍厘国）。译曰“广严国”。旧称“跋阇国”、“跋耆国”等。为佛陀时代，十六雄国之一。唐玄奘西游时，“城已甚倾颓，其故基趾周六七十里，宫城周四五里，少有居人”。

　　如前所言，身毒列国，互相攻伐，战乱频发。诸多雄城，多有损毁。蓟王悉数命人，原址重建，亭台楼阁，皆出汉式。却保留罗马列柱厅等，特有建筑。风格样式，东西合璧。无需拘泥。

　　诸国金库，收入囊中。此战大局已定。余下便是由浅入深，细致梳理。各国图卷、书籍，名册、集簿。源源不断，汇入华氏城。由幕府九译令，翻译整理。已备上计。

　　北身毒列国，自国主以降，国中贵种，悉数迁入华氏城。乃至华氏人口激增。各国窃以为，蓟王有定都华氏城之意。循身毒旧例。新王朝诞生，必废各国旧都，增筑新都。将各国贵种，悉数迁入新都定居。且摩揭陀国，素为王朝旧都。定都于此，亦是常理。

　　各国主以降。贵种以己度人，不明就里。故不做挣扎。举家迁徙。以为，华氏城乃，新居之地。岂料，入城后惊闻。别居华氏城，不过权宜之计。待诸事毕，蓟王将携城中贵种，数十万众，远赴洛阳城。

　　各国王子公孙，入蓟太学坛。适龄公主，入沉月女校。习汉文，书汉隶。

　　话说，万里之遥，大汉帝国。人生地不熟。远离故土，任人宰割。此生再无归期。

　　华氏城，香花宫。

　　阿逾陀、阿耶穆佉、跋沙、鞞索伽、迦尸、广严、战主、舍卫、瞻波、迦征伽罗、大秦婆罗门、摩揭陀、金耳、多摩梨。诸国主，神色各异，颇多垂头丧志，叹气唉声。

　　倒是多摩梨王，先知先觉。且又深谙佛理，随遇而安。

　　“蓟王欲置我等于死地乎？”阿逾陀王，惊魂未定。

　　“肉袒牵羊，国破家亡。‘人为刀俎，我为鱼肉’。蓟王但有杀心，何必多行万里。”大秦婆罗门王，亦看开。

　　“维天有汉。闻洛阳乃大汉帝都，九五雄城。繁盛不下身毒。”战主国王言道。

　　话说战主国都，不过周十余里。故言洛阳城大。而诸如摩揭陀、瞻波、迦尸，便是大秦婆罗门国都，亦大过洛阳。

　　多摩梨王，博文广知：“六九乃指王城。王城之外，另有郭地。阳渠三面环绕，南临洛水。三郭北邙，天下第一。”

　　“原来如此。”众国主各有所悟。换言之。汉家贵戚，皆城居。城外，才是贱民所居。

　　“蓟王欲迁我等，于何处？”

　　“离宫别苑。”多摩梨王答曰：“洛阳广有离宫，稍作修缮，足可容身。”

　　“何为离宫？”便有国主问道。

　　“离宫，别处之宫。非常居也。”多摩梨王言道。

　　“原来如此。”另有国主求问：“此城数十万众。洛阳离宫，足否？”

　　“足矣。”多摩梨王，一声慨叹：“时有菟园，荒废已久。蓟王造为王陵，号十里函园。足纳五十万众。闻洛阳百姓，半数入其中。”

　　“十里王陵。”诸国主瞠目结舌。

　　多摩梨王答曰：“汉人，事死如事生。为王守陵，乃无上殊荣。”

　　“汉人言‘天下同归而殊涂，一致而百虑’。谓天下万事初虽异，然终同归于一。”大秦婆罗门王，似有顿悟：“四海之内，皆为汉人矣。”

　　殿中，一片死寂。

　　终归亡国之君。一时难以转圜。

　　须臾，便有宫人疾步入殿：“大士至矣！”

　　闻马鸣菩萨入城。诸国主，惊喜莫名。急忙出殿相迎。

　　许普天之下，唯有马鸣菩萨，能救我等于水火。

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