老虎罢了，不过是仗着手里的几杆子破枪，耀武扬威而已。

　　于是，逸仙先生立刻任命听命于自己的“壮士”，来担任这些没人就职的职位，勉勉强强，踉踉跄跄下，南方当局也算是成立了。

　　这些西南大小老虎一看，顿时气炸了，只是迫于北方段总的强大压力，只得暂时忍气吞声，联合起来，借着逸仙先生的名头，求个师出有名。

　　华夏人有个传统，历来对外干仗在大义上都是不甚讲究的，只要外夷碰我一下子，我就把你干到死，匈奴人的老家就是被这么抄掉的。

　　等到了东汉末年，北方的羌人的外夷就混的更惨了，三千白马义从可以将外夷副本打通关，还有那个七进七出，唯一能与《三国演义》的的赵云比肩的孟获。

　　在此就不浪费笔墨了，总之，老祖宗们的对外战争都是不怎么讲究大义的，打着打着，打到最后，这些外夷要么远遁，要么就都莫名其妙成了华夏文明的一份子了。

　　但是，对内战争就十分讲究了，必须要“师出有名”，就是我打你，得要有一个正当的名头，有时候没有正当名头，也得捏造一个出来。

　　这件事，干的最牛掰的就属三国刘皇叔了，自称中山靖王之后，神tm知道刘胜这个生命制造者留下了多少个后，而刘胜的后人又有多少后人。

　　但是刘皇叔占了皇家的正统，就等于是有了大义，谁要是来打刘皇叔，就可以站在道德制高点，骂他为“逆贼”或者“你打我就是叛军”等。

　　所以，民国初年的这些西南大小老虎们也是深受老祖宗的熏陶，就不得不借着逸仙先生的名头，暂时委曲求全的联合起来，共同抵御段总。

　　说到“师出有名”，逸仙先生提出了一个“维护共和”，意思是段总不遵守“民元约法”，破坏共和，所以我要起兵讨伐。

　　那么段总自然也是要有个“正当”的理由的，于是提出了一个口号“再造共和”，何谓“再共和”，顾名思义，就是以前的共和是假共和，所以要重新造就新共和。

　　实质上，“再造共和”不过是一个幌子，本质还是梧桐，但是经过文人的笔杆子稍稍一修改，听起来意思立刻就大不一样了。

　　“梧桐”这个词是段总提出来的，但是其前任袁老大已经付出实际行动了，不过失败了而已。

　　从民初这个时代往前推，基本上所有封建王朝都是经过“梧桐”建立的，往后退，无论是曹吴，还是奉张，乃至国共，以至于到了新世纪，“梧桐”依旧没有被遗忘。

　　因为，这些经过一路艰辛，摸爬滚打，最终到了华夏权利顶峰的牛人，都看清了大一统的实质，和平统一都是废话，只有拳头硬才是真理。

　　如此一想来，菊长的做法也只能算的上是天真，历史的最终走向还是拼拳头大小，南

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